Đầu thai trả nợ

Tục ngữ có câu: “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo”. Hôm nay chúng tôi xin kể một câu chuyện về việc đầu thai trả nợ được lưu truyền tại vùng Đông Bắc, Trung Quốc.

Tại một ngôi làng miền núi nhỏ ở vùng Đông Bắc, có một cụ bà khoảng 60, 70 tuổi bị mù.

Hàng xóm của cụ là một phụ nữ họ Tôn, do nhà đông con nên thường xuyên phải vay gạo của cụ. Mỗi lần bà Lưu đều rất sẵn lòng giúp đỡ và vui vẻ bảo cô hãy tự đi lấy. Mỗi lần lấy gạo rời đi, cô Tôn thường nhấc tay bà Lưu đặt lên mặt gạo để bà có thể kiểm tra được mực gạo có phẳng như mọi lần không.

Và mỗi lần trả lại bà lương thực, bà Lưu cũng được kiểm tra theo cách này.

Sau một thời gian, cô Tôn đã khởi lên lòng tham, cố gắng tìm cách để lừa dối bà Lưu. Cô đã sử dụng một thùng to để đựng gạo, nhưng khi trả lại thì chỉ dùng một chiếc chậu nhỏ để đong trả bà.

Thùng và chậu có chiều cao chênh lệch tới 10 cm. Như vậy, lượng lương thực được trả lại còn không bằng một phần mười so với lúc ban đầu.

Bà Lưu thậm chí không nghi ngờ chút nào, còn cô Tôn thì vẫn tiếp tục lừa dối bà như vậy trong suốt nhiều năm. Sau đó, cô Tôn đã mắc một căn bệnh kỳ lạ, đau đớn rất khó chịu. Cô đã thử các phương pháp điều trị khác nhau nhưng đều thất bại. Sau đó cô đã qua đời vì đau đớn.
Nhà Quảng Cáo

Mùa xuân năm sau, bà Lưu đã có một giấc mơ kỳ lạ, trong mơ người hàng xóm này mặc bộ y phục màu đen, xấu hổ vào gặp bà và nói: “Con đến nhà bà để trả nợ đây”.

Sáng ngày hôm sau, một nhóm gà con đã nở thành con, trong đó chỉ có một con là màu đen.

Sau khi con gà đen này lớn lên, tỷ lệ sản xuất trứng rất tốt, là con gà đẻ trứng nhiều nhất trong tất cả những con gà khác. Một nhà giàu trong làng biết tin, nên rất muốn mua con gà của bà, nhưng bà Lưu không muốn bán nên họ cũng không có cách nào khác.

Sau 3 năm qua đi, vào một đêm bà Lưu lại có một giấc mơ, mơ thấy con gà đen bay lên giường một chớp mắt đã biến thành cô Tôn.

Cô Tôn đã nói với bà rằng: “Trước đây, con đã làm điều không tốt, con đã dùng thùng to để đựng gạo nhưng khi trả bà chỉ trả bằng chậu nhỏ. Do đó nên con đã bị trừng phạt đầu thai làm gà trong 3 năm để trả món nợ này”. Sau khi nói xong liền đi mất.

Bà Lưu liên tục gọi lớn tên của cô Tôn và giật mình tỉnh dậy. Sáng hôm sau bà phát hiện con gà mái đen không biết nguyên do gì mà tự nhiên chết.

Bà Lưu đã kết nối hai giấc mơ kỳ lạ trước và sau này lại, cuối cùng cũng hiểu ra sự tình là thế nào. Sau đó bà cũng đã an táng con gà cẩn thận.

Có thể nói, trong cuộc sống có những điều chúng ta nghĩ rằng: những việc không tốt chúng ta đã làm sẽ không ai biết được, và nhiều khi chỉ nghĩ đến lợi ích riêng của bản thân được thoả mãn mà gây tổn hại cho người khác. Nhưng ở đời không có gì dễ dàng cả, bạn bỏ ra công sức bao nhiêu bạn sẽ được lại bấy nhiêu. Nếu bạn nhận được không phải là tiền thì đó cũng là phúc phận hay sức khoẻ cho bản thân và gia đình. Cổ nhân xưa thường nói: Làm việc thiện sẽ được thiện báo, làm việc ác sẽ gặp ác báo. Chớ có sai! Vì vậy, hãy làm một người chính trực và thiện lương. Chắc chắn bạn sẽ có một tương lai tốt đẹp, đừng giống như cô Tôn trong câu chuyện trên.

My My

Một người sống hạnh phúc hay không là do tâm của mình quyết định

Ngoại cảnh không có khả năng cho bạn sự sung sướng, hạnh phúc. Bí quyết hạnh phúc là khả năng thích ứng được với điều mình không yêu thích. (Ảnh: Internet)

Người có trí tuệ xưa nay thường không sống “trong miệng” của người khác, cũng không sống “trong mắt” của người khác. Gặp nhau là duyên mà không gặp cũng là duyên, gặp lại là duyên mà biệt ly cũng là duyên. Trần thế mênh mông giữa đến và đi cho nên gặp hay không gặp cần gì phải đau khổ luyến lưu? Vậy bí quyết sống hạnh phúc vui vẻ là gì?

Bất luận bạn làm tổn thương ai thì xét về lâu về dài, đó đều là sẽ tự làm tổn thương đến mình. Có thể hiện giờ bạn sẽ không cảm nhận thấy được nhưng nó nhất định sẽ chuyển động ngược trở lại và quẩn quanh bên bạn. Phàm là bạn làm việc gì đối với người khác thì cũng là đối với mình, bạn khiến người khác trải qua điều gì thì sau này bạn nhất định sẽ trải qua điều đó. Phật giáo truyền giảng về nhân quả không phải để hù dọa con người mà chính là có ý muốn nhắc nhở, bảo ban con người. Đây là chân lý, cho dù bạn có tin hay không thì nó vẫn cứ tồn tại không cách nào bị mất đi.

Một ông lão nói với cháu trai của ông rằng: “Trong thân thể mỗi người đều có hai con sói, chúng luôn tàn sát lẫn nhau. Một con sói đại biểu cho sự căm phẫn, ghen ghét, kiêu căng, sợ hãi và sự sỉ nhục. Con sói còn lại đại biểu cho sự ôn hòa, lương thiện, lòng biết ơn, niềm hy vọng, nụ cười và tình yêu.“

Cậu bé sốt ruột hỏi ông: “Ông nội! Con sói nào mạnh hơn ạ?”

Ông lão trả lời: “Con mà cháu nuôi nấng! Tâm của cháu hướng về phương nào thì chính là con đường tương lai của cháu!”
 
Đến với giáo lý nhà Phật không phải là để ký thác khi mất đi mà là để đối đãi đúng đắn với cuộc đời. Nhìn thấu sự “vô thường” của nhà Phật chúng ta sẽ nhận thấy rất nhiều điều mặc dù là tốt đẹp nhưng sẽ không bền vững lâu dài. Hay rất nhiều khi chúng ta rơi vào thống khổ tưởng như không thể chịu đựng được nữa nhưng rồi chúng lại qua đi nhanh chóng. Cho nên,”vô thường” là gợi ý tốt nhất cho cuộc đời. Nó khiến cho chúng ta ở trong hoàn cảnh biến đổi thất thường của cuộc đời mà có thể thăng hoa trí tuệ.

Học giáo lý nhà Phật để làm gì? Chính là để điều phục tự tâm (tạm hiểu: điều hòa, thu phục tâm). Rất nhiều người chỉ vì một lòng muốn cầu sống lâu, cầu không bệnh tật, cầu tiền tài, cầu sinh con trai mà đến tu trì. Kỳ thật, đây đều là đã đi ngược lại với Phật Pháp.

Bái lạy không phải chỉ là khom lưng cúi người xuống mà là buông bỏ ngạo mạn. Niệm Phật không phải là thể hiện ở số lượng thanh âm mà là thể hiện ở sự thanh tịnh của tâm địa. Chắp tay không phải chỉ là khép hai tay lại mà còn thể hiện sự cung kính. Thiền định không phải là ngồi lâu đến mức không dậy nổi mà là trong tâm không bị dao động bởi bên ngoài. Vui mừng không phải là ở khuôn mặt rạng rỡ mà là ở sự khoan khoái, dễ chịu trong lòng. Thanh tịnh không phải là ở sự vứt bỏ dục vọng mà là thể hiện ở tâm địa không mưu cầu cái lợi. Bố thí quyên tặng không phải chỉ là cho đi hết vật chất mà là chia sẻ tấm lòng yêu thương. Tín Phật không phải là học tập tri thức mà là thực hiện vô ngã.

Có những người khi ăn chỉ chuyên chọn những thứ mình yêu thích, ở cũng chọn chỗ mình yêu thích, kết giao bạn bè cũng chỉ chấp nhận người mình ưa thích… Vậy một khi gặp được điều mình không ưa thích sẽ không có cách nào tiếp nhận. Kỳ thực, ngoại cảnh không thể vĩnh viễn cho bạn sự sung sướng, hạnh phúc, chỉ có học được cách thích ứng được với cả điều mình không yêu thích thì mới vĩnh viễn có được niềm hạnh phúc!

Sống trên đời, không tranh giành chính là từ bi, không tranh cãi chính là trí tuệ, không nghe thấy chính là thanh tịnh, không nhìn chính là tự tại, không tham lam chính là bố thí, đoạn tuyệt ác chính là làm việc thiện, sửa đổi chính là sám hối, khiêm tốn chính là lễ Phật, tha thứ chính là giải thoát, thấy đủ chính là buông bỏ, lợi người chính là lợi mình.

Rất nhiều khi chúng ta nhìn thấy sự hào nhoáng, phù hoa mà lại không nhìn thấy một “mạch nước ngầm” đang khởi động: Có một ít người biểu hiện bề ngoài hạnh phúc là bởi vì họ đang che dấu nỗi khổ khó tả. Có một ít người bên ngoài nở nụ cười nhưng trong lòng lại đang có âm thanh của nước mắt. Có một ít người thường hay khoa trương nhưng kỳ thực trong tâm linh lại có nhiều hư không… Bình luận của người khác thực sự không quá trọng yếu như vậy, hạnh phúc và vui vẻ của bản thân là không phải ở trong con mắt của người khác mà là ở chính trong tâm mình!